สุขภาพ - จำเป็นมากไหม?

" ส่วนแรก

ความผาสุกทางจิตใจ

องค์ประกอบทางจิตวิทยาคือ "บทนำที่ค่อนข้างเร็วในบริบทของความเป็นอยู่ที่ดี จนถึงปี พ.ศ. 2536 การศึกษาและการพิจารณาที่เกี่ยวข้องได้ดำเนินการกับกลุ่มตัวอย่างเกือบทั้งหมดโดยเฉพาะ โดยมีจุดประสงค์เฉพาะเพื่อให้ได้ชุดของตัวแปร ทั่วไป แก่บุคคลทุกคน
ในบรรดาความตั้งใจของนักวิจัยคือความพยายามที่จะสร้างมาตรฐานของตัวแปร ซึ่งควรมีการคิดค้นโปรแกรมพิเศษที่มุ่งปรับปรุงความเป็นอยู่ที่ดี: ในอุดมคติแล้วพวกเขาพยายามที่จะพัฒนารูปแบบ โปรโตคอลสุขภาพถูกต้องและเป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปสำหรับประชากรทั้งหมดโดยรวม
นับจากนี้เป็นต้นไป การศึกษาได้เคลื่อนไปสู่การรับรู้เชิงอัตวิสัยของตัวแปรที่ตรวจพบไปเรื่อยๆ บุญของการเปลี่ยนแปลงใบหน้านี้จะต้องนำมาประกอบกับ WHO และคำจำกัดความของ คุณภาพชีวิต ชอบ:

"การรับรู้อัตนัยที่บุคคลมีตำแหน่งของตัวเองในชีวิตในบริบทของวัฒนธรรมและชุดของค่านิยมที่เขาอาศัยอยู่รวมถึงในความสัมพันธ์กับเป้าหมายความคาดหวังความกังวลของเขาเอง"

คำจำกัดความนี้เน้นความสนใจไปที่แง่มุมต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับบุคคลเพียงคนเดียว ซึ่งเป็นที่รู้จักว่ามีเอกลักษณ์และแตกต่างจากหัวข้ออื่นๆ ที่รายล้อมเขา จึงมีการรับรู้ที่แตกต่างกันเกี่ยวกับประสบการณ์เดียวกัน
ดังนั้น อย่างน้อยบนกระดาษจึงจำเป็นต้องพิจารณาบุคคลเพียงคนเดียวเป็นปัจจัยแรกและไม่ใช่ตัวแปรที่ใช้ร่วมกันโดยกลุ่มตัวอย่างอีกต่อไป

ตัวแปรที่ประกอบขึ้นเป็นจิตใจนั้นนับไม่ถ้วนและจะต้องมีบทความทั้งหมดสำหรับแต่ละรายการ เพื่อความสมบูรณ์ ฉันจึงเลือกใช้รายการคุณสมบัติที่สำคัญที่สุดในความคิดของฉัน:

การปรับตัวทางจิตวิทยา

พวกเขาได้รับมาจาก "การปรับตัว และจาก "การปรับตัว ของบุคคลที่กำหนด โดยพวกเขาเราหมายถึงการเปลี่ยนแปลงทางชีวภาพจิตใจหรือพฤติกรรมเพื่อที่จะอยู่รอดวิวัฒนาการของสภาพแวดล้อมโดยรอบและความสามารถส่วนบุคคลที่จะสามารถใช้การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้
จิตวิทยาวิวัฒนาการเชื่อว่ามีการปรับตัวทางจิตที่เท่าเทียมกันสำหรับทุกคน เชื่อว่ามีบ้าง กลไกการทำงานเฉพาะ เกิดขึ้นได้กับทุกคนและเกิดจากสิ่งเร้าจากสิ่งแวดล้อมและวิถีชีวิตที่เกิดซ้ำ ต้นกำเนิดของพวกเขาจะมาจากประสบการณ์ร่วมกันของกลุ่มหรือสังคม การปรับตัวเหล่านี้ก็จะสืบทอดมาจากคนรุ่นหลังและรวมเข้าด้วยกันเมื่อเวลาผ่านไป
ลักษณะทั่วไปเหล่านี้จึงทำให้เราตัดสินใจเลือกร่วมกัน แม้กระทั่งระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ แต่ต้องเผชิญกับพวกเขาในวิธีที่ต่างออกไป ในหมู่พวกเขาเราสามารถพบ: ความจำเป็นในการเป็นพันธมิตร, รู้สึกบูรณาการในกลุ่ม, การดูแลเด็ก, การค้นหาสถานะของตนเองและอื่น ๆ (Buss, 1998)

พฤติกรรม

ยังคงเป็นไปตามจิตวิทยาวิวัฒนาการ เราพบความแตกต่างพื้นฐานระหว่างความสามารถในการปรับตัวและพฤติกรรม ดังที่กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ ความสามารถในการปรับตัวหมายถึงความจำเป็นที่ต้องใช้เวลานานก่อนที่จะสามารถเปลี่ยนแปลงลักษณะเฉพาะของแต่ละบุคคลได้
ตรงกันข้าม พฤติกรรมถือเป็น "รูปแบบการแสดงที่แตกต่างกันของแต่ละคนต่อหน้าสิ่งเร้าเดียวกัน" และดูเหมือนจะแตกต่างกันเพราะได้รับอิทธิพลจากปัจจัยต่างๆ โดยความรู้ของแต่ละคนในสังคมตลอดจนจากพฤติกรรมของเขา หรือประสบการณ์ของเธอ

อัตนัย

ความสามารถของเราในการปรับตัว พฤติกรรมและประสบการณ์ของเรา ก่อตัวเป็นปัจเจกบุคคลในลักษณะที่ไม่เหมือนใครและไม่สามารถทำซ้ำได้ ความหลากหลายนี้กลายเป็นองค์ประกอบหลักที่แรงจูงใจที่แตกต่างกัน ความทะเยอทะยานที่แตกต่างกันของเรา ความสนใจที่แตกต่างกันของเราพัฒนา
ความแตกต่างนี้นำไปสู่ ​​"ความยากลำบากอย่างมากในการสอบเทียบการแทรกแซงที่มุ่งเป้าไปที่การปรับปรุงความเป็นอยู่ที่ดีของกลุ่มบุคคล ในทางกลับกัน ช่วยให้เราสามารถทำการประเมินที่สำคัญมาก ซึ่งเกี่ยวข้องกับสิ่งที่พวกเขาชอบและสิ่งที่พวกเขาต้องการ ไม่. วิชาแต่ละวิชาชอบมัน.

แรงจูงใจ

มาจากความปรารถนาของเราโดยตรง ยิ่งมีเจตจำนงในการบรรลุเป้าหมายมากเท่าใด แรงจูงใจและความมุ่งมั่นที่ใช้ในการบรรลุเป้าหมายก็จะยิ่งมากขึ้นเท่านั้น การพิจารณา Amartya Sen และ Frank Ramsey ควรนำมาพิจารณาด้วย พวกเขาโต้แย้งถึงความสำคัญที่แท้จริงของความปรารถนาดังนี้: ตามมุมมองของพวกเขา ความปรารถนานำมาซึ่งความเป็นอยู่ที่ดีโดยไม่คำนึงถึงสิ่งที่เป็นอยู่ ดังนั้นจึงไม่ถือว่าเป็นเพียงสิ่งที่ดีที่มีคุณค่า "มีประโยชน์" ในเชิงเศรษฐกิจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวัตถุประสงค์ส่วนตัวโดยเฉพาะอีกด้วย

ความฉลาดทางอารมณ์

ส่งผลให้เป็นจุดนัดพบระหว่างความฉลาดคลาสสิก คณิตศาสตร์ และวาจา และความสามารถในการรู้วิธีดำเนินชีวิต จัดการ และรู้สึกอารมณ์
ตามที่ Goleman มีห้าด้านที่จะต้องพิจารณาโดยรวมในสาขานี้: การรู้อารมณ์ของคุณ, การควบคุมอารมณ์ของคุณ, การจูงใจตัวเอง, การรับรู้อารมณ์ของผู้อื่นและการจัดการความสัมพันธ์

การควบคุมอารมณ์ที่ดีช่วยให้เกิดความมั่นคงทางอารมณ์ที่ดีขึ้น ความสมดุลทางจิตใจที่ดีขึ้น นอกเหนือไปจากความสามารถในการสัมพันธ์กับผู้อื่นที่ดีขึ้น
ผลประโยชน์จะไม่เพียงแต่ในด้านจิตวิทยาเท่านั้น แต่ยังจะมีการปรับปรุงในด้านสังคมของบุคคลด้วย

ความเป็นอยู่ที่ดีในสังคม

ภายในพื้นที่นี้ มีทุกแง่มุมที่มีแนวโน้มร่วมกันระหว่างบุคคลต่าง ๆ ลักษณะทั่วไปเหล่านี้มักจะระบุขั้นตอนต่าง ๆ ของการรวมตัว เริ่มต้นจากคู่และกลุ่มเล็ก ซึ่งลักษณะทั่วไปมีแนวโน้มมากกว่า สำหรับการสิ้นสุดในสังคม ซึ่งมีความคล้ายคลึงกันน้อยที่สุด
การศึกษาที่เราได้รับ ศาสนา บรรยากาศทางวัฒนธรรมที่เราอาศัยอยู่ เชื้อชาติของเรา การโฆษณาชวนเชื่อทางการเมืองเป็นเพียงปัจจัยบางส่วนเท่านั้น

ปัจจัยที่สำคัญที่สุดคือเสรีภาพส่วนบุคคลอย่างแน่นอน มันถูกนิยามไว้ดังนี้:

ชุดของตัวเลือกที่มีให้แต่ละคน-

ดูเหมือนว่าจะผูกมัดด้วยปัจจัยส่วนบุคคลหลายอย่าง มักจะเชื่อมโยงกับสภาพสังคม ประสบการณ์ชีวิต คุณค่าทางจริยธรรม ศีลธรรม ศาสนา อารมณ์ การเมือง ความกล้าหาญ ความคิดริเริ่ม ความประสงค์ของเรา และต่อผู้อื่น .
เสรีภาพยังบ่งบอกถึงความสามารถของเราในการเลือกสองประเภทที่แตกต่างกัน:

ผูกพันหรือมากกว่านั้นผูกมัดเรากับตัวเลือกประเภทนั้นในช่วงเวลาผันแปร ตัวอย่างเช่น เราอาจตัดสินใจเลือกทางเลือก ก และมีความสุขกับมัน ส่งผลให้ได้รับความเป็นอยู่ที่ดีในระดับหนึ่ง หรือเราอาจรู้สึกไม่สบายใจกับการเลือกนี้และพบว่าตัวเองจมอยู่ในรูปของอาการป่วยไข้เนื่องจากจะไม่สามารถเลือก B ได้อีกต่อไป ไม่ว่าในกรณีใด เราจะอยู่ในฐานะที่จะเสียใจกับทางเลือกอื่นๆ ที่เราเผชิญอยู่

ไม่ผูกมัดนำเราไปสู่สถานะเสรีภาพในการเลือกที่มีประสิทธิภาพ: เนื่องจากมีความเป็นไปได้ในการเลือกโดยไม่ต้องกลัวว่าจะสูญเสียทางเลือกอื่น เราจะไม่ตกเป็นเหยื่อของความเสียใจตามแบบฉบับของการเลือกที่มีผลผูกพันอีกต่อไป ในกรณีนี้ หากเราเลือก ก เราจะไม่ถูกกีดกันจากการเลือก ข. จะช่วยให้มีความเป็นอยู่ที่ดีขึ้นอย่างแท้จริง เนื่องจากทำให้เราเลือกได้โดยปราศจากความกลัว ความวิตกกังวล เสียใจ หรือสำนึกผิด

เสรีภาพประเภทหนึ่งคือความอยู่ดีมีสุข มันถูกวางไว้ระหว่างความเป็นอยู่ที่ดีของสังคม - ซึ่งใช้แนวคิดของเสรีภาพ - กับประเภททางจิตวิทยา เนื่องจากความทะเยอทะยานโดยตรงและความปรารถนาของวัตถุนั้นด้วยเจตจำนงที่จำเป็นอันเป็นผลสืบเนื่องมาจากความทะเยอทะยานโดยตรง ที่ถือไว้เพื่อบรรลุจุดจบอันเฉพาะเจาะจงนี้

เราสามารถพูดถึงเสรีภาพในการอยู่ดีมีสุขได้ก็ต่อเมื่อบุคคลมีสภาวะที่สามารถเลือกที่จะมีชีวิตที่ดีและอยู่ดีมีสุขได้โดยไม่มีข้อผูกมัดหรือข้อผูกมัดใดๆ

สุดท้ายแต่ไม่ท้ายสุด ต้องพิจารณาถึงความสำคัญที่เชื่อมโยงกับสินค้าวัตถุ สิ่งสำคัญ อย่าคิดว่าสิ่งเหล่านี้มีประโยชน์ต่อความสำเร็จของความเป็นอยู่ที่ดีเท่านั้น อย่างไรก็ตาม เราต้องจำไว้ว่าพวกเขามีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในชีวิตประจำวันของเรา และหากไม่มีพวกเขา เราก็ไม่สามารถพูดถึงความเป็นอยู่ที่ดีได้
แต่ละคนมียูทิลิตี้พื้นฐานของตัวเองโดยที่ชีวิตจะเป็นไปไม่ได้ "ปกติ"นั่นคือจุดเริ่มต้นที่จะสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการปรับปรุงสภาพของตัวเองจากมุมมองทางสังคม

บทสรุป

แนวคิด "ดั้งเดิม" ของ สุขภาพถือเป็นก้าวสำคัญในด้านการป้องกัน นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับความผาสุกทางจิตและวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดีในสภาพแวดล้อมของกีฬาสมัครเล่น
อย่างไรก็ตาม จากที่กล่าวไปก่อนหน้านี้ ความเป็นอยู่ที่ดีกลับกลายเป็นผลรวมของสหสาขาวิชาชีพ สันนิษฐานได้ว่าการจัดการการแทรกแซงที่เป็นเป้าหมายควรอยู่ในมือของบุคคลที่มีความเชี่ยวชาญซึ่งเหมาะสมกับงานนี้โดยเจ้าหน้าที่ซึ่งประกอบด้วยแพทย์ นักจิตวิทยา บัณฑิตสาขาวิทยาศาสตร์ยานยนต์ และผู้เชี่ยวชาญอื่นๆ ในภาคการป้องกัน
สมมติฐานนี้ทำให้เข้าใจได้ยากว่าผู้รับแนวคิดเรื่องสุขภาพ (โดยเฉพาะโรงยิม) สามารถจัดการกับงานขนาดนี้กับพนักงานได้อย่างไร เป็นที่ทราบกันดีว่าสภาพแวดล้อมด้านกีฬาของอิตาลีไม่มีกฎหมายเฉพาะที่ทำให้ทุกคนสามารถสอนการออกกำลังกายได้ ทำให้การแทรกแซงดังกล่าวเป็นไปได้ในสถานการณ์ที่ไม่ค่อยเกิดขึ้น กลายเป็นเพียงคำที่ใช้ดึงดูดลูกค้าใหม่ๆ สำหรับส่วนที่เหลือ

จากมุมมองของการนำไปปฏิบัติ ในความเป็นจริง ไม่มีโรงเรียนสอนเฉพาะหรือโปรโตคอลเฉพาะสำหรับการดำเนินการตามการแทรกแซงเหล่านี้ ดังนั้น คำนี้จึงมักจะยืมมาเพื่อวัตถุประสงค์ทางการค้าเท่านั้นและมักจะดำเนินการในด้านยิมและฟิตเนส ศูนย์ผ่านหลักสูตรห้องหรือเซสชั่นที่มีตุ้มน้ำหนัก