จิตใจที่ล่อแหลม

โดย Doctor Maurizio Capezzuto - www.psicologodiroma.com -

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2544 หนังสือของ Richard Sennett ได้รับการตีพิมพ์ในอิตาลีเรื่อง "The Flexible man" ผู้เขียนเริ่มหนังสือโดยเล่าถึงการประชุมที่เกิดขึ้นในวันหนึ่งที่สนามบิน ระหว่างที่พระเอกรอขึ้นเครื่องก็เจอผู้ชายที่ไม่เคยเห็นหน้ามานานกว่า 15 ปี คือ Rico ลูกชายของ Enrico จากชื่อที่เรียกตามตัวละครก็ชัดเจนแล้วว่าผู้เขียนต้องการสื่อถึง ความคิดสำหรับตัวตน "หนึ่งเต็ม" (Enrico) สำหรับตัวตน "ครึ่งเดียว" (Rico เป็นเพียงส่วนหนึ่งของ Enrico!) ผู้เขียนกล่าวว่าสิ่งที่ทำให้เขาประทับใจมากที่สุดเมื่อเขาได้พบกับ Enrico คือ ความเป็นเส้นตรงของเวลาในชีวิตของเขา เอ็นริโกได้สร้างเส้นทางที่ชัดเจนซึ่งประสบการณ์ของเขา ทั้งจากมุมมองทางวัตถุและจากมุมมองทางจิตวิทยา ถูกนำเสนอเป็นการเล่าเรื่องเชิงเส้น

ชีวิตของ Enrico เป็นตัวแทนของวัตถุประสงค์ทั้งชุดที่ประสบความสำเร็จในอาชีพการงานของเขา เมื่อเวลาผ่านไปเขาได้ระดมเงินที่จะอนุญาตให้เขาซื้อบ้านที่สามารถอยู่ร่วมกับครอบครัวได้ เมื่อเวลาผ่านไป เขาได้รวบรวมเงินก้อนนี้เพื่อให้ลูกๆ ของเขาสามารถเข้าเรียนในมหาวิทยาลัยได้ เขาได้รับประสบการณ์และทักษะที่ทำให้เขาได้รับการเลื่อนตำแหน่งในงานมาโดยตลอด กล่าวอีกนัยหนึ่ง Enrico รู้สึกว่าเขาได้กลายเป็นผู้สร้างชีวิตของตัวเองและสิ่งนี้ทำให้เขาสามารถพัฒนาความรู้สึกมีคุณค่าในตนเอง ในทางกลับกัน ลูกชายของ Rico ก็สามารถกลายเป็นผู้ชายที่ประสบความสำเร็จได้ เขาเปลี่ยนบริษัทหลายแห่ง โดยได้รับการยอมรับจากสังคมและเศรษฐกิจที่สูงขึ้นเสมอ อย่างไรก็ตาม Rico ซ่อนความกลัวไว้หลายอย่าง: ความกลัวที่จะไม่รู้จักลูก ๆ ของเขาเลย, ไม่สามารถส่งต่อค่านิยมเหล่านั้นที่พ่อของเขาได้รับจากเขา, ไม่พร้อมที่จะเผชิญกับปัญหาการสมรส, ที่ไม่รู้สึกถึงความรักของพ่อแม่อีกต่อไป เพื่อน ๆ ของเขาที่เปลี่ยนไปจากต่าง ๆ ก็เริ่มจางหายไปมากขึ้นเรื่อย ๆ
ในการเผยแผ่เรื่องราว ความรู้สึกไม่สบายใจเริ่มชัดเจนขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งช่วยให้ผู้อ่านสามารถระบุถึงสภาพที่ไม่ปลอดภัยที่ Rico ประสบได้
เรื่องนี้เป็นจุดเริ่มต้น ฉันไม่ได้หมายความว่าผู้ชายที่ทำงานเป็นเสมียน (ที่เรียกกันว่างานประจำ) เป็นคนใจเย็นมากกว่าคนทำงานอิสระและในทางกลับกัน สิ่งที่ฉันสนใจที่จะเน้นคือแนวคิดใหม่ในการทำงานส่งผลต่อจิตใจของเราอย่างไร ไม่จำเป็นต้องไปไกลกว่าพรมแดนของประเทศเราเพื่อตระหนักถึงการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ ในอิตาลีหลังสงคราม ตัวอย่างเช่น คนที่ทำงานใน Fiat ไม่ใช่แค่คนงานที่ครอบครัว Agnelli จ้าง พวกเขาคือคนที่มีส่วนสนับสนุนให้เกิดใหม่ไม่เพียงแต่ครอบครัวของพวกเขาแต่รวมถึงชาวอิตาลีด้วย พวกเขาภูมิใจที่ได้ทำงานใน Fiat (เช่นเดียวกับในบริษัทอื่นๆ อีกหลายร้อยแห่งในอิตาลี) และชั่วโมงที่ใช้ขันสกรูไม่ได้เป็นเพียงงานเหมารวม กิจวัตรนั้นมีอะไรมากกว่านั้นอีกมาก มีความคิดที่จะให้เกียรติชั่วโมงที่ใช้ในบริษัทนั้น ในชั่วโมงนั้น "ฉันไม่ได้ยกเลิกตัวเองเพราะมันเป็นส่วนหนึ่งของโครงการที่มีความทะเยอทะยานมากขึ้น ในชั่วโมงนั้นบุคคลนั้นไม่มีความรู้สึกว่าเป็นวัตถุที่มีเป้าหมายเพียงเพื่อสะสมวัตถุอื่น ๆ มันคือ ปัจเจก" การกำหนดตัวเองและวัตถุไม่มีอำนาจที่จะระบุตัวตนได้ แต่ยังคงเป็นเพียงสิ่งที่เป็น: เครื่องมือที่สามารถทำให้ชีวิตง่ายขึ้น (หากใช้งานได้ดี!) เมื่อบุคคลนั้นเป็นสถาปนิกแห่งชีวิตของเขาเอง เขาย่อมรู้สึกพอใจ ภูมิใจ จริง ๆ ความเป็นไปได้ในการสร้างเรื่องราวทำให้แต่ละคนสามารถ "ติดตามหัวข้อ" ดังนั้นจึงให้ความสอดคล้องและความต่อเนื่องในชีวิตของเขาหรืออีกนัยหนึ่งเพื่อให้มีความหมาย น่าเสียดายที่แนวคิดปัจจุบันของงาน จำกัด กระบวนการนี้อย่างมาก สื่อมวลชน, นักการเมืองของเรา ผู้บริหารของเราตระหนักดีถึงความเสียหายที่พวกเขาสร้างขึ้น แต่ในวงจรอุบาทว์ที่คู่ควรกับโรคจิตเภทที่เรื้อรังที่สุดพวกเขาไม่ทำอะไรเลยนอกจากปฏิเสธและเพื่อที่จะรับผิดชอบพวกเขาทำให้ความเป็นจริงลึกลับ เรียกว่า " ชนะ" คนที่กล่าวว่าพวกเขาประสบความสำเร็จในการบรรลุเป้าหมายที่พวกเขาประสบความสำเร็จในตัวเอง และคุณซึ่งอยู่อีกด้านหนึ่งคิดว่าคุณไร้ความสามารถว่ามันเป็นความผิดของคุณเท่านั้นที่คุณเป็น รับผิดชอบเพียงคนเดียว คือ คุณพลาดเส้นทาง ทิศทาง ความเร็ว ถ้าคุณไล่ตามเป้าหมายที่กำลังเคลื่อนที่ ซึ่งมีขนาดเล็กลงเพราะพวกมันอยู่ไกลขึ้นเรื่อยๆ
ในความเป็นจริงในปัจจุบัน เรากำลังเห็นปรากฏการณ์ที่ขัดแย้งกัน: ผู้ที่มีความต้องการรองจะถูกเข้าใจผิดว่าเป็นสาเหตุหลักและในทางกลับกัน สิ่งสำคัญคือต้องเปลี่ยนรถเพราะไม่ใช่รถรุ่นล่าสุดในตลาดและเป็นปัจจัยรองในการสร้างความสัมพันธ์ที่มีความหมายหรือเป็นอิสระจากตระกูลต้นทาง
ด้วยวิธีนี้ บุคคลจะสับสนในความหมายและระดับ: ความรู้สึกของตนเองกลายเป็นความรู้สึกของสิ่งต่างๆ และความรับผิดชอบต่อสังคมจะกลายเป็นความล้มเหลวส่วนบุคคล
ด้วยวิธีนี้ ฉันไม่ต้องการที่จะเรียกร้องหรือพิสูจน์ทัศนคติที่ไม่โต้ตอบต่อชีวิต แต่ฉันต้องการเน้นว่าวิธีที่เราเข้าใจงานมีอิทธิพลต่อจิตใจของเรา ในช่วงต้นปี ค.ศ. 1800 มาร์กซ์แย้งว่างานคือสิ่งที่บ่งบอกถึงลักษณะเฉพาะของ "มนุษย์" "โดยการทำงาน มนุษย์ทำให้สภาพชีวิตทางวัตถุดีขึ้น ในนั้น มนุษย์สะท้อนถึงตัวเขาเองทั้งหมด สิ่งที่เขาคิด สิ่งที่เขารู้สึก ผ่านการทำงาน มนุษย์พลิกความสัมพันธ์กับธรรมชาติ เปลี่ยนแปลงมัน โน้มเอียงไปสู่เป้าหมายของเขา

อย่างไรก็ตาม ใน "ยุคทุนนิยม มาร์กซ์เห็นงาน" ภายนอก "ต่อคนงาน ทำให้เขาไม่พอใจ ไม่มีความสุข หมดแรงกายและทำลายจิตวิญญาณของเขา มันไม่ใช่ความพึงพอใจของความต้องการอีกต่อไป แต่เป็นวิธีการสนองความต้องการภายนอก

ในกระบวนการสร้างอัตลักษณ์ แนวคิดของ "ฐานที่มั่นคง" มีความสำคัญมาก ซึ่งสอดคล้องกับการปรากฏตัวของบุคคลสำคัญที่สามารถทำให้เด็กปลอดภัยและสามารถสำรวจโลกได้ ต้องขอบคุณประภาคารที่นำทาง เขาและ โดยการเปรียบเทียบสภาพล่อแหลมในที่ทำงานไม่อนุญาตให้มีความรู้สึกปลอดภัยที่ช่วยให้การสำรวจ: บุคคลที่มีสภาพการทำงานที่ไม่ปลอดภัยแทบจะไม่สามารถได้รับการวางแผนชีวิตรวมถึงความสัมพันธ์
ถูกบังคับเข้าสู่สถานการณ์นี้ไม่สามารถสนองความต้องการหลักได้ (เอกราช การค้นพบ การวางแผน อารมณ์) มนุษย์จึงเสี่ยงต่อการแทนที่ความต้องการเหล่านี้ด้วยผู้อื่น ทันที และเรียกร้องน้อยลง แต่ซึ่งทำให้ความคิดในตนเองยิ่งหลุดพ้น , ได้มาตรฐานมากขึ้น มวลกลืนกินบุคคลและทำให้เขาลืมลักษณะเฉพาะของเขาดังนั้นตัวตนจึงสูญเสียขอบเขตและมีความเหมาะสมยิ่งขึ้นและไม่สามารถกำหนดได้
ความไม่มั่นคงในงานเป็นเหมือนกษัตริย์ไมดาส แต่ด้วยผลลัพธ์ที่แตกต่างกันมาก ครั้งแรกเปลี่ยนทุกสิ่งที่เขาสัมผัสเป็นทองคำ ครั้งที่สองทำให้ทุกอย่างล่อแหลม แม้แต่ตัวตน